论《共产党宣言》中关于人的全面发展教育思想及其现实意义

摘要：《共产党宣言》（以下简称《宣言》）是马克思、恩格斯于1848年为共产主义者同盟共同起草的纲领，是国际共产主义运动第一个纲领性文献。《共产党宣言》包含着丰富的马克思主义教育思想，其中关于人的全面发展思想是教育理论的核心内容。关于人的全面发展教育思想的提出不仅具有时代的革命意义，在现代看来对当下的素质教育仍具有深刻的指导意义。

关键词：共产党宣言；人的全面发展；教育思想；意义

中图分类号：B17 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）04-0065-02

《共产党宣言》（以下简称《宣言》）是马克思、恩格斯于1848年为共产主义者同盟共同起草的纲领，是国际共产主义运动第一个纲领性文献，标志着马克思主义的诞生。在这一名著中，马克思和恩格斯不仅全面、系统、深刻地阐述了科学社会主义的基本理论，而且还以辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点阐述了无产阶级教育问题，其中的教育思想在当代仍然具有巨大的理论价值。

一、《宣言》中关于人的全面发展教育思想的提出

马克思认为，社会思想和社会理论的源头不应从思想和理论本身去寻找，而要从该思想和理论所处的社会物质生活条件中去寻找，即社会存在决定社会意识的理论。教育同样遵循这一理论，任何教育都是有阶级性的，都是为维护一定的阶级利益，都是服务于一定的社会性质。

文化教育折射出一定社会的经济政治的背景与状况。在阶级社会中，学校是统治阶级用以统治人民的重要手段与工具，教育领域就必然总是被统治阶级所控制、所垄断。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯就曾深刻指出：“资产者唯恐失去的那种教育，对绝大多数人来说是把人训练成机器。”马克思、恩格斯作为生活在资本主义社会中的一员，在政治层面上对资本主义的教育垄断和教育本质进行了极其深刻的揭露。在资本主义社会中，资产阶级所倡导的教育无非是为了维护自身的利益，巩固自身的地位，培养利于自身发展与统治所需的人才，这一点无疑将教育的目的性展示得淋漓尽致。为了促进资本主义大工业的持续繁荣与快速发展，資产阶级教育对人进行了充分的训练和培养。在这个社会中，“工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。”不难看出，把人训练成为劳动的机器，成为一个为资本主义大工业生产服务的机器，这是且仅是资本主义教育的目的所在。

马克思、恩格斯在《宣言》中指出，教育作为社会上层建筑因素之一，总是同政治状况和社会情况息息相关。但资产阶级为了掩饰其统治人民的事实，竟虚伪地声称教育是可以脱离政治而存在的，当然学校也是可以脱离社会而存在发展的。对此，马克思、恩格斯深刻地批判了资产阶级的虚伪本性，并有力地反驳了其对共产党人的攻击，马克思、恩格斯指出：“而你们的教育不也是由社会决定的吗？不也是由你们进行教育时所处的那种社会关系决定的吗？不也是由社会通过学校等等进行的直接的或间接的干涉决定的吗？共产党人并没有发明社会对教育的作用；他们仅仅是要改变这种作用的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响。”这段言论在本质问题层面上对教育做出了科学合理的界定，这无疑是为广大无产阶级争取应有的教育权利和为社会主义社会教育的全面实施指明了前进的方向。

其中，实现人的全面发展也是《宣言》中提出的极其重要的教育思想之一。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”从中可以看出，“人的自由全面发展”无疑一直是共产主义社会的价值目标所在，是无产阶级的奋斗目标和人类社会解放的终极目标。在马克思、恩格斯眼中，何谓人的全面发展呢？即是个人的体力和智力得到充分的、彻底的发展，且二者紧密结合以发挥个人的价值与作用。他们坚定地认为，人的全面发展这一境界在资本主义社会的政治经济文化环境下是不可能实现的，而要实现这一点，必须具备一定的条件。

首先，要实现人的自由全面发展，废除私有制是前提和基础。消灭了私有制，阶级剥削与压迫也随之不复存在。劳动，将不再是资本主义社会中被异化的那个谋生工具，亦不再是资产阶级奴役人民的手段，将真正恢复其幸福源泉的本质，这才能为人的自由全面发展提供可能性。基于此，马克思、恩格斯强调说，无产者只有“废除一切私有制才能解放自己”，这闪耀着真理的光辉。

其次，马克思、恩格斯深刻指出，人的自由全面发展与生产力的高度发展是紧密相连、相辅相成的。唯有生产力的高度发达，物质财富的极大满足，人的自由全面发展才有可能性和持续性。马克思在分析现代工业发展趋向中指出，现代工业的发展在客观上对人的全面发展提出更高的要求。现代工业的日益发达，使社会分工更为细化，使工人们的劳动方式产生巨大变革，资本和工人不断地从一个生产部门转移至另一生产部门，资本的流动领域扩大化，工人劳动岗位的轮换率大大提高，这就要求工人要熟悉生产的各个部门、各个环节的劳动技能，掌握更为丰富的科学技术知识，为工人的全面发展提供知识技能的智力储备。不仅如此，现代工业还为人的全面发展提供了客观上的可实现性。劳动生产率的极大提高，工人劳动时间的持续缩短，劳动条件及劳动环境的不断改善，社会物质财富的日益丰裕，这种种都为人的全面发展提供了有利条件。

最后，马克思、恩格斯认为，人的自由全面发展离不开集体的发展，人的全面发展是在集体发展中得以实现的。马克思科学地指出个人的发展不仅受到当代社会关系中各种因素的制约和影响，也必须吸收前人的经验成果。简而言之，离开了人群，个人就不可能有真正的自由，更谈不上得到全面的发展。

二、《宣言》中关于人的全面发展教育思想的意义

（一）人的全面发展教育思想提出的目标应是素质教育的最高目标

马克思曾指出，社会生产，是保证一切社会成员能过上日益富足充裕的物质生活的前提，也是保证在此社会生活的人民的体力和智力能够获得自由发展和充分发挥的基础。当中，人的全面发展理论有三层含义：人的全面发展不仅是体力智力的充分自由发展，而且使人的本性得到充分自由发展；不是少数人的全面自由发展，而是社会所有成员的全面自由发展；不仅是个体全面发展，而且是个体和社会协调统一发展。而这个理论所含的目标恰好就是现今倡导的素质教育的最高目标。《宣言》站在人类社会发展的高度揭示了人的全面发展规律，其人的全面发展教育思想正是当前及未来努力的方向。因此，今天素质教育目标的构建，更应紧紧围绕马克思、恩格斯的这一理论，从而达到人与社会协调发展的教育目标。

（二）人的全面发展教育思想对素质教育规律具有启示意义

人的全面发展思想提出了人的发展受生产力和生产关系的制约，启示我们教育具有历史性、区域性，实施素质教育要充分利用现有的生产力和生产关系。

马克思从生产力与生产关系兩个层面论述人的全面发展与历史条件之间的关系，认为人的全面发展受一定社会历史条件的制约与影响。人类社会是世世代代相互联系的整体，无论是生产力还是生产关系都在继承中发展，并在发展的基础上延续。因此人的发展并不是独立存在的片段，既受着前一代人留下的物质条件的制约，也受着其同代人的各种社会关系的影响。与人的发展有紧密联系的教育理论同理也必然具有时代性和区域性。因此，当今我们在构建素质教育目标时就不可忽视当时当地的实际情况，要顾及不同层次的受教育者的现实要求，万不可超越当地生产力的发展水平，也绝不可违背学生身心发展的客观规律。概言之，贫困地区、欠发达地区和发达地区的教育目标要求应有所区别，既要有同一性，但也要有阶段性，不能千篇一律。

同时，生产关系影响着人的全面发展，对学校而言，主要体现在教育教学的管理和方法上。学校的教育管理应全面贯彻落实素质教育的思想方针，充分体现人的全面发展的教育目的，在教育管理政策的制定中，在教师队伍的建设中，应努力实现教育管理者和教师思想的转变，从应试教育转变为以人的全面发展为目的的素质教育。只有在教育管理思想上实现根本的转变，才能在具体政策的实施、具体教学过程的实践中实现人的全面发展的教育目的；教学方法要体现人的全面发展和个性发展的结合，对学生不能采取“大一统”的教学方法，因材施教，使学生的个性潜能在学校的教育环境下得到充分自由的发展。再者，考虑到人的发展既受前一代人的影响，又受同代人之间交往和各种关系的影响，因此，应尽量实现家庭教育、学校教育和社会教育的一体化，还要大力发展社区教育。

（三）人的全面发展教育应是劳教结合的教育

马克思、恩格斯在《宣言》中列举的无产阶级对资产阶级采取的措施中的第十条深刻指出“取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来，等等”。教育与生产劳动相结合是马克思主义教育学说的基本原理之一。这里所说的“劳教结合”强调的是教育与生产劳动之间的紧密结合，在受教育过程中接受宏观意义上的生产、生活技能教育，在此基础上与特定劳动领域的技能相结合，接受职业学习和培训。人的全面发展所需的技能知识、实践能力在劳教结合中得到充分的整合并发挥作用，劳教结合的水平综合反映出一个人的发展层次。现今，我们进行的素质教育应在课程设置、教学内容、教学方式等方面充分体现这一教育理念。让学生行动上走出课堂，思想上走出课本，在受教育过程中丰富社会实践经验，使个人的身心与社会全面协调发展。

（四）人的全面发展只有在终身教育中才能实现

资本主义社会的固有矛盾和剥削本质使人成为片面的、畸形发展的人，而社会主义社会的本质目的是要实现人的自由和解放，目的在于使人成为真正的人、自由的人和全面发展的人，这是社会主义社会产生的必然性和合理性。在现代工业社会中，科学技术迅猛发展，社会分工日益细化，人们若要适应社会需要，有能力胜任多变的岗位职业需求，就必须树立终身学习的观念，走坚持不懈的求学之路。

自《共产党宣言》发表之日起，马克思、恩格斯关于人的全面发展的教育思想就发挥着重大作用，对我国教育的建设具有深刻的指导意义。“人的全面发展”不能只作为一个口号，而要与时代情况和国情相联系，在新的历史条件下得到丰富和发展。

参考文献：

[1]马克思.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2009.

[2]张淑明.马克思关于人的全面发展学说及其教育意义[J].理论月刊，2007，（7）.

[3]汪丽君.《共产党宣言》中马克思主义教育思想探析[J].湖北大学成人教育学院学报，2006，24（6）.

[4]骆君.《共产党宣言》中的教育思想浅析[J].科教文汇，2008，（3）.