《洪堡的礼物》景观社会下消费观念的异化

摘 要： 美国作家索尔·贝娄的小说《洪堡的礼物》刻画了知识分子在科技、经济高速发展的景观社会下，为融入繁华大都市，消费观念被扭曲，疯狂追求消费品背后的符号意义和等级意义，忽视商品的真实价值，深刻揭示了物质消费观念对精神世界的摧残。作品的深层意蕴就在于唤醒沉浸于物质消费世界的人们，重塑正确的社会消费观。

关键词： 索尔·贝娄 《洪堡的礼物》 景观社会 消费观念 异化

1.引言

索尔·贝娄的代表性小说《洪堡的礼物》深刻刻画了美国知识分子在科技、经济高速发展的景观社会下被扭曲的社会消费观和价值观，从中可以看出消费观念对小说中两位主人公洪堡与西特林个人生活、社会生活及价值观的深刻影响。实际上，消费社会是贝娄小说批判的主要对象之一，“他的多部小说都对消费主义做出了回应”[1]。根据德波的描述，当代资本主义社会已经从生产阶段发展到了独特的景观阶段。在这个阶段里，生活的每个细节几乎都已经被异化成景观的形式：“所有活生生的东西都仅仅成了表征”。如果说资本主义生产方式在人的生存方式上已经从存在堕落为占有的话，那么景观社会则进一步把占有转变为外观[2]。当生活的各个方面都被异化为景观时，必然导致道德的沦丧和社会的混乱。通过对景观社会下人们消费观念异化的描述，贝娄认为人应在消费文化面前保持宽容的心态和培养个人审美情趣。由社会消费观念的异化，到对名利等的追逐导致了一系列社会后果，因为对消费的无止境追求和攀比导致人际关系的恶化和理性的缺失。在社会生活中，当人们把一切都视为消费品时，必然导致社会道德的沦丧和社会的混乱。

2.景观社会的本质

“在现代生产条件无所不在的社会，生活本身展现为景观（spectacles）的庞大堆聚。直接存在的一切全都转化为一个表象”。这也是德波《景观社会》中最著名的一句断言[3]。物品生产与物品影像消费为主的景观社会，景观已成为一种物化了的世界观，景观本质上不过是“以影像为中介的人们之间的社会关系”。

让·鲍德里亚认为，在消费社会中，个体身份是由个人的消费决定的。个体消费的不再是物品的使用价值，而是消费行为带来的符号意义。因为在当代社会，消费已成了“一种符号的系统化操纵活动”[3]，一种身份的符码，它标榜了一个人的社会地位。消费行为成了一种显现身份差异的行为。同时，它制造了“平等”的虚假幻象，人们以为通过某一消费行为，即可摆脱现有的社会阶层，进入一个更高的社会阶层[4]。在鲍德里亚看来，消费主义者所消费的不再是商品和服务的使用价值，而是它们的“符号象征意义”[4]。消费者消费的目的不再是维持生存与发展，而是更加注重消费本身的意义。他们为消费而消费，把消费看作财富、地位和身份的象征，把对商品的拥有看作幸福生活的标志和个人身价的彰显。

在后工业社会下，一个崇尚物质消费的国家里空有理想和满腔热血的洪堡难以实现自己的理想。洪堡等主人公的人生悲剧表明，在景观社会下，消费一旦只关注暗含的意义时，传统价值观念难以抵挡消费主义的冲击。在美国社会中，消费观念已不再是单纯的、具体的物品，而是一种风格、声望、奢华及权力等的表达和标志，是某种意义和价值的符号。消费在社会生活中发生，人们只有通过消费才能进入该系统，融入社会，获取并确认自己在其中的位置。在消费浪潮中，西特林通过消费一系列高档消费品跻身上流社会，使自己陷入消费系统符号性的控制。《洪堡的礼物》中，人们购买商品主要不是为了真正的使用，而是通过商品的符号意义进入更高社会等级的群体之中，而对较高档商品的购买，则成为摆脱低等级进入较高社会等级的最佳途径。消费更多体现的是社会身份和地位，是等级之间的区分。

贝娄在《洪堡的礼物》中分析了艺术家悲剧命运背后的深层次因素：后工业社会下，景观社会的美国消费观念及价值观念被扭曲及异化，人们被金钱物质所迷惑，疯狂追求商品的符号意义，忽视商品的真实价值。在贝娄看似客观的描述中，我们可以感受到他对景观社会下消费观念异化的美国文化的严厉批评。

3.景观社会的文化表现

索尔·贝娄在《洪堡的礼物》中借助纷繁复杂的叙事展示了一个繁荣但荒谬的后工业社会。当成功的彰显仅仅依靠消费能力时，消费品是维系人与人之间关系的重要纽带。当消费关注的仅仅是它带来的符号和等级意义时，人们的消费观念不可避免地被扭曲和异化。

汽车对于城市而言，除了在城市发展史上重要的影响之外，还在人们的思想观念中逐渐生发出别样的象征意义，特别对于那些高档轿车而言，它们逐渐成为都市身份与地位的象征。当莱娜达看到西特林开的竟然是一辆小道奇，便惊讶地质问他：“对一个名人来说，这算什么车子！这简直是一种错误。”[5]莱娜达这一质问背后透露出的是高档轿车在都市人脑海中的印象：车辆的外形与价格代表着一个人在城市中的身份和地位，消费品背后的象征意义超出了本身的实用意义。除了豪华跑车外，摩天大楼也是景观社会的典型象征之一。

在芝加哥这座繁华大都市中，摩天大楼这些现代建筑不仅改变了城市风貌，而且赋予了城市更多象征性意义。“一个人处于大楼的什么位置或者要去往什么地方，以及大楼本身的位置和功能，都暗示出一个人在芝加哥的地位”[6]。在洪堡的礼物中，摩天大楼反复出现，它是芝加哥作为现代化大都市的一个建筑标志，西特林经常站在摩天大楼的顶层俯瞰芝加哥的轮廓，摩天大楼的高度代表着权力和欲望，更重要的是身在其中可以炫耀自己的地位与名望。

贝娄笔下的犹太知识分子在融入美国社会时被景观社会下物欲横流的消费观念所挟持，自身的消费观念、价值观念被扭曲，质疑传统伦理价值观念，沉浸在物质消费观念中不能自拔。小说中零散的环境描写反映了现代化、战争和经济危机不仅冲击着人们的物质生活，而且极大地影响着人们的生产和生活，这些都可以从他们的消费观念中体現出来。

4.景观社会下消费观念的异化

在景观社会下，美国社会的消费观念扼杀了艺术家的想象力并直接造成了人与人之间、人与社会之间及人与文学艺术之间的各种矛盾现象，造成这种种矛盾的根本原因正是艺术家的精神追求与美国景观社会下消费观念之间不可调和的矛盾。这部分将从个人和社会两方面剖析消费观念异化对人们生活及价值观念的影响。

《洪堡的礼物》展现了二战后经济科技飞速发展的美国大都市中，以名利为主导的社会消费观念对以艺术家为代表的知识分子精神及价值观念的侵蚀，使得妄图通过消费观念确立自己的身份地位，融入主流社会的知识分子越来越被排挤在公共视野外。在这种消费观念的指导下，就不难理解为什么西特林不去探望处于困境中的洪堡。当他在大街上见到“面色苍白，老态龙钟，一身晦气，拿着一块椒盐饼啃着”的洪堡时，夺路而逃，他这样解释自己逃避的原因：“我怎么能跟洪堡搭腔呢？那不是太失身份了吗？”[5]正是在消费至上价值观念的影响之下，西特林失去了见洪堡最后一面并与他和解的机会。查理·西特林可以说是受物质主义消费观念腐蚀的新一代艺术家的代表。贝娄让我们看到查理·西特林由一个朝气蓬勃的文学青年逐步发展为一个被物质社会的名、利、性所诱惑折磨并被俘获几近崩溃的过程。

在社会生活方面，消费观念异化对洪堡的影响还体现在他对权力的攀比和追逐。在洪堡看来，他可以将艺术作为资本来售卖，他把艺术作为攀附权贵的工具。国内有论者认为：“洪堡被世界的浮华所迷惑，被追名逐利的欲望所毁。”[7]对洪堡而言，在浮华与名利背后是社会消费观念无所不在的影响。洪堡的两次人生选择都体现了社会消费观念对他的影响，但两次都是错误的选择。美国后现代社会下消费观念异化，人们执着于消费标榜的名利，个人欲望无限膨胀，传统消费观念与价值观念受到无情的冲击，整个社会道德体系崩溃。

5.结语

景观社会是以消费为主导的社会。景观通过展现自身而制造人们的欲望和需求，把控人们的消费方向，在人们无意识状态下进一步达到控制社会的目的。景观是“人与人之间关系分离和疏远的实质性表达”。

消费是人类生存和发展的最基本、最重要的条件[8]，消费是我们生产、生活方式的重要反映，消费问题是事关自然、人类及整个社会生死存亡的最基本、最重要的问题。《洪堡的礼物》中人们面对消费洪流，希冀在通过消费与之地位相符的商品进入上流社会的同时，自己也陷入商品系统的控制。当消费具有了符号功能和等级意义时，消费价值理所当然地成了社会的伦理标准和价值标准。在当代中国现代化进程中，我们应当做到生产方式和消费方式相辅相成，从社会消费观上正确引导，从而形成与今天社会主义核心价值观相符合的消费观念和价值追求。

参考文献：

[1]Mailinn， Irving. Saul Bellow’s Fiction[M]. Carbondale and Edwardsville. Southern Illinois University Press. 1969：125.

[2]德波.景观社会[M].南京：南京大学出版社，2006：99.

[3]Baudrillard. The Consumer Society： Myths and Structures[M].1998：22.

[4]鲍德里亚，著.刘成富，全志钢，译.消费社会[M].南京：南京大学出版社，2001.

[5]索尔·贝娄，著.蒲隆，译.洪堡的礼物[M].南京：江苏人民出版社，1981：45.

[6]Smith， Carl S.. Chicago and the American Literary Imagination 1880-1920[M]. Chicago： University of Chicago Press， 1984.

[7]祝平.從《洪堡的礼物》看物质主义对艺术心灵的摧残与腐蚀[J].名作欣赏，2008（1）.

[8]柳思维.现代消费经济学通论[M].北京：中国人民大学出版社，2006：67.